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佛涯伴我行萬里世界文化史學者 眭澔平

早期從事電視主播與新聞採訪工作，讓我有機會遊歷許多國家，從青澀年少一直到壯年的我，似乎並沒有絲毫削減對新鮮事物的探索。生命不就是一場美麗的冒險嗎？尤其當年在中亞阿富汗地區，當我仰望唐朝時玄奘法師瞻仰過的巴米揚大佛時，內心無限的悸動。直至塔利班民兵用槍炮將大佛無情摧毀殆盡後，我都感到大佛巍峨的氣勢，依然盪漾在思念的佛影裡。

走訪世界各國，抱著一種探索奇妙世界的心情，也讓我因緣際會與「佛」結下緣份。在世界各處尤其是南亞印度到中亞與中國日韓都有古佛雕的遺跡，供遊人頂禮瞻仰。佛陀距今兩千五百年前(大約是現在尼泊爾地區)誕生，佛陀成道後弘法四十九年之久。其後佛教歷經數百年，才逐漸有雕刻藝術呈現，起初以蓮花或菩提樹等圖騰，雕刻在石頭上，好讓信眾緬懷佛陀，後來吸收融入了亞歷山大東征到犍陀羅地區(今日的阿富汗，巴基斯坦，北印度一帶)傳來希臘人像雕刻的影響，於是逐漸有了較具體的佛陀形象產生。根據目前普遍認同的看法，佛教除了從印巴傳入尼泊爾、不丹等周邊國家，並進入阿富汗與中亞諸國外，共分為三條路線傳播開來:之一「北傳佛教」，如中國、日本、朝鮮。之二「南傳佛教」，如緬甸、泰國、柬普寨、斯里蘭卡。之三「藏傳佛教與其他佛教」，如印度尼西亞、馬來西亞、新加坡。佛教以其悠久廣博的歷史，流傳至今成為世界三大宗教之一，幅員之廣，影響力之大令人嘆為觀止！我在遊歷諸國佛教石窟遺跡時，常被佛陀那慈悲的容顏所感動。各國佛雕的風格也大多與當地風俗相結合，比如柬普寨吳哥窟佛雕，有著強烈的五官特徵，大眼、厚唇像極了當地的百姓長相；印度佛雕卻是五官突出，就像當地人有著深邃的眼眸一樣;西藏的鎏金佛像寬額闊臉，顴骨部比較高突，鼻翼寬而肥；日本的佛像五官面貌顯得比較小巧細膩而端莊寧靜……。

我去過印度最古老的佛窟群阿旖陀，石窟位於馬哈拉施特拉邦北部文達雅山的懸崖上，大約建於公元前二世紀至公元後七世紀期間。石窟始建時期，正值阿育王時代，因此阿旖陀石窟散發原始佛教純樸神秘的濃郁氣息，令人著迷不已。另外像西藏布達拉宮的鎏金佛與唐卡，高端工藝的水平也都讓人驚艷不已！至於諸多佛雕中讓我感到最特別的；竟然是「中國佛雕」，北傳佛雕歷經中國長久的融合遞變，期間因為地域、朝代的變異所產生的變化也有所不同，因此豐富多元美不勝收。如南北朝同時期都有佛雕造像，北朝以雲崗石窟雕刻的豪邁雄偉見長，南朝則以古剎靈山佛像的儒雅敦厚出色，河西走廊到新疆的系列石窟群感覺很質樸。國力強大的盛唐時期，在龍門石窟與敦煌石窟等都大量製作佛雕、塑像，到晚唐時佛雕隨著衰弱的國力也就顯得遜色些。往後各朝代都可發現類似多面風貌的人文特質。

推究中國古代佛雕藝術為何具備這般深厚的魅力？在與奇勳老弟聊過中國佛雕美學之後，不覺豁然開朗！尤其在參訪過他累積二十餘年收藏的古佛雕精品更是讚嘆不已！他將最精華的古佛雕匯聚在一起，並且這麼用心的編輯成冊出刊。讓我了解到中國人是這麼有感染力的民族，自東漢以降在經歷過無數次的戰爭中，各種族的侵略與融合都離不開漢化的本質。北魏鮮卑族在征服五胡十六國後極力漢化，元朝併吞南宋後也力推宗教在地化，就連滿清入關滅掉大明後，仍將滿人全然的漢化。中國有著極為深厚的文化底蘊，導致異族入侵中原到後來都以漢文化為標竿。即使佛教信仰原是西來的宗教，也都逐漸從原始的信仰型態蛻變為更具中國在地的風格，與中原典雅的美學特質。在神州大地上佛像隨著不同朝代的更迭繁衍，不斷進行了一次又一次的融合，這也形成中華古佛雕藝術千變萬化的特色。

欣賞奇勳老弟古佛雕收藏，就如「觀千劍而後識器」，有種莫名的法喜充滿！有很多古佛雕精品都是我在世界各國難以一窺的傑作，讓我大開眼界，也確信古佛雕藝術實在值得推廣。值此因緣具足的機會，我特別跟大家推薦這本好書，希望能拋磚引玉帶動古佛雕藝術更多、更深入的探討，將如此精采的藝術發揚光大。